1947年5月16日清晨，蒙蒙细雨挂在沂蒙尖峰，整编七十四师的哨兵正擦拭步枪。谁也没料到，仅仅三天后，这支在国民党军中号称“王牌中的王牌”的部队将全军覆没，师长张灵甫亦命丧崮顶。灾变余波，成为后来七十余年中国近现代史反复提及的节点。
时间翻到2020年4月，孟良崮旧址依旧人声鼎沸，却出现了出人意料的一幕：在当年张灵甫指挥所洞口，香案、花篮、纸钱整整齐齐，几乎遮住了刻着“华东野战军六纵旧址”的石碑。游客指指点点，有人嘀咕：“怎么都是给张灵甫烧纸？当年冲锋的解放军在哪儿？”
同月25日，远在南京的粟戎生收到刘庆官发来的视频。他反复播放十多遍，脸色愈发凝重。随后提笔致信省军区领导，质疑纪念场所的用途被人为“错位”。信末，他引用朋友的诗句——“只闻为酋招魂，不见我军神勇”——字字带火。
这封信并非情绪化宣泄。粟戎生当过兵，熟悉军纪，也清楚战争的残酷与尊严。他在信中明确表态：张灵甫家眷私人悼念无可厚非，但不应将大量祭品长期摆在我军纪念区，甚至让来访者误以为这里是国军公墓。
有意思的是，张灵甫的生前功过在史书上并不模糊。抗战期间，他率部参加过兰封、武汉、南昌诸会战，确有战功。可若沿着时间轴再往前推——1932年苏家埠、1934年麻城，乃至陕北围剿——多次挥刀直指红军，屡次因“剿共有功”受奖。军功章的一面，是我军将士的鲜血，这是无法回避的事实。
抗战胜利后，内战重启。1946年冬，整编七十四师北上。张灵甫在涟水吃了败仗，却仍被蒋介石钦点为“反攻山东第一枪”的急先锋。1947年5月，孟良崮鏖兵三昼夜，他孤军陷入包围。皮定均、王必成两位纵队司令合围成口袋，陈毅一句“七十四师不可放过”成为定计。至17日下午四时许，炮声停歇，张灵甫举枪自戕。
战后，华东野战军在崮顶竖碑厚葬，并由新华社公告其家属前来认领遗体，足见对手之间的悲悯与克制。2004年，张灵甫遗孀王玉龄在上海建衣冠冢，当地民政部门批准，此举并未引来太多争议。争议的焦点始终不在“祭扫是否允许”，而在“地点是否恰当”。
试想一下，若在中条山抗战遗址长期陈列侵华将领的灵位，国人能否接受？同理，在孟良崮——一处用两万多名华东野战军指战员生命写下的胜利之地——长年摆放国民党高级将领的祭物，既不合史实语境，也会误导后人。
华东野战军第六纵队老兵王树彪曾回忆：“冲上去的兄弟一个个倒下，就为了这座山头。”老人说这句话时已八十挂零，声音沙哑，却掷地有声。旁边的年轻参观者听得有些发怔，不禁轻声问道：“爷爷，那些香烛是给谁供的？”“看样子不是给咱们的。”老人苦笑。短短对话，道尽尴尬。
值得一提的是，孟良崮战役烈士陵园早在1950年初奠基，碑文由陈毅元帅手书，核心区分布着烈士公墓、陈列馆、八百勇士井等十余处史迹。本应呈现的，是华东野战军的合围决策、沂蒙群众的拥军支持，以及张灵甫孤注一掷的全貌，而非单线铺陈一方的悲情。
粟戎生的信引起了地方部门重视。2020年8月，纪念馆管理方对山洞进行了清理，将香案迁移至外围指定区域，并增设提示牌，说明双方战史背景与相关法规。与此同时，更多解说志愿者被培训上岗，重点讲述华东野战军两万余烈士的姓名与事迹。
历史从不拒绝多元的记忆，但前提是秩序。孟良崮之名，与张灵甫有联系，更与粟裕、陈毅、王必成、皮定均，以及无数无名烈士紧密相连。若只见敌酋招魂，便无视了另一侧更为沉重的牺牲。
七十多年过去，沂蒙山风依旧带着松柏的清香。来者可以凭吊战争的每一方亡者，却也应该分清纪念的主位与宾位。这并非情感绑架，而是最基本的史实立场。孟良崮的硝烟早已散尽，但在石碑下沉睡的英雄仍在无声提醒：胜利究竟属于谁，责任究竟属于谁，后人必须给出清晰的答案。
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